Bilimin Yanında Kuran

 Makalenin gerçek sahiplerinden bir giriş sözü aktarmak boynumun borcudur.

Twitter ya da Facebook hesaplarımda ne zaman evrenle ilgili bir resim paylaşsam hep bir ağızdan şu yanıtı alıyorum: "Sübhanallah", Arapça'da "Allah'ı tesbih ederim" anlamına gelir.

Bu beni hiç şaşırtmadı, çünkü Müslüman ruhunda -aynı zamanda Kur'an'da da- kozmik ve hatta doğal olayların sadece Tanrı'nın gücünü ve yaratıcılığını yansıttığı fikrinin ne kadar derinlere kök saldığını biliyorum.

Abdusselam, 1987'de Hollanda Ulusal Arşivi'nden alındı

Nobel Fizik Ödülü'nü (1979'da) alan ilk Müslüman olan Abdüsselam da dahil olmak üzere pek çok Müslüman düşünür, Kur'an'ın yaklaşık 750 ayetinin (yaklaşık sekizde biri) doğal veya kozmik olaylardan söz ettiğini ve her zaman onlara işaret ettiğini belirtmiştir. Tanrı. Bunun bir örneği, Salam'ın Nobel ziyafetindeki konuşmasında aktardığı pasajdır: "Sen Rahman'ın yaratılışında hiçbir kusur görmüyorsun. Bakışlarını geri çevir, herhangi bir çatlak görüyor musun? Sonra tekrar tekrar bakışlarınıza karşılık verin. Gözlerin kamaşmış, bitkin bir halde sana dönüyor” (67:3). Başka bir örnek: "Göklerin ve yerin yaratılışında, gece ile gündüzün art arda gelişinde akıl sahipleri için ayetler vardır..." (Al-i İmran 3:190).

İlginçtir ki “huşu” kelimesinin Arapçada (klasik ve çağdaş İslam kültürünün ana dili) karşılığı yoktur. Çeviri sözlüklerini "hayranlık" diye sorguladığınızda, aslında "endişe", hatta "korku" anlamına gelen kelimelerle karşılaşıyorsunuz. Öte yandan, İslam kültüründe bu tür durumlarda en sık ifade edilen duygu, genellikle "saygı" olarak tercüme edilen ancak resmi ibadetler sırasında kişinin dini durumunu temsil ettiği için çok daha derin olan

hushu'dur: kendini O anlarda diğer her şeyi görmezden gelme çabasıyla Tanrı'nın varlığı. Kozmik hayret karşısındaki o duygu veya ruh halinin (İngilizce ve Arapça) iki ifadesini oldukça öğretici ve karşılıklı olarak zenginleştirici buluyorum.

Geçtiğimiz yüzyılda modern astronomi, kozmoloji, büyük teleskoplar ve uzay araçlarının gelişmesiyle birlikte evrenin daha fazlasını keşfettik ve şaşkınlığımız katlanarak arttı: "Dünyamızın" yalnızca bir galaksi olduğunu keşfettik. Samanyolu), her biri ortalama 100 milyar yıldıza sahip olan ve çoğunun etrafında bir veya daha fazla gezegen bulunan en az iki trilyon galaksi arasındadır. Ayrıca bu evrenin ve onun tüm olgularının, hem bilim insanları hem de sıradan insanlar için ek kaynaklar ve korku katmanları sağlayan, hem muhteşem derecede basit hem de ince ayarlı yasalara dayandığını da fark ettik!

Yeni bir maneviyat türü

Bu keşifler ve evrene ve doğaya ilişkin yeni görüşler sayesinde, yeni bir maneviyat türü ortaya çıktı; öyle ki, bir Yaratıcının varlığına - hele ki onunla herhangi bir manevi ilişkiye bile - inanmayan birçok bilim adamı, yeni bir maneviyat biçimini ifade etti. kozmik ve bilimsel huşuya dayanan maneviyat.

Belki de bu tür görüşleri dile getiren en büyük bilim adamı, şöyle diyen Einstein'dır: "[Bilim adamının] dini duygusu, doğa kanununun uyumu karşısında coşkulu bir şaşkınlık biçimini alır; bu, onunla karşılaştırıldığında her şeyin üstün olduğu bir zekayı ortaya koyar." insanın sistematik düşünmesi ve eylemi son derece önemsiz bir yansımadır” (The Quotable Einstein, 1996, ed. Alice Calaprice, Princeton Univ. Press, s. 151).

Benzer şekilde, inanmayan bir kişi olan Carl Sagan şunları yazdı: “Modern bilimin ortaya çıkardığı şekliyle Evrenin muhteşemliğini vurgulayan eski ya da yeni bir din, geleneksel dinin neredeyse hiç faydalanamadığı saygı ve huşu rezervlerini ortaya çıkarabilir. inançlar” (Soluk Mavi Nokta: Uzayda İnsan Geleceğinin Vizyonu, 1994, s. 52). Ve başka bir yerde şunu yazdı: "Bilimin, en azından benim açımdan, bilinçli bir ibadet olduğunu düşünüyorum" (The Varieties of Scientific Experience: A Personal View of the Search for God, 2006, s. 48). Düşünün: Bilimi ibadet olarak tanımlayan kâfir bir bilim adamı!

Bu tür bir bakış açısının üçüncü örneği, Joel Primack ve eşi Nancy Abrams'ın (her ikisi de teist olmayan) mükemmel kitapları The View from the Center of the Universe'de (2006, s. 276-277) yazdıklarıdır: "[A Bilimin ortaya çıkardığı bu muhteşem evrenle bağlantısı olmayan Tanrı, tamamen hayal ürünü bir Tanrı olacaktır… [fakat] bilimsel anlayışımızdan doğan bir Tanrı, tamamen bizim tarafımızdan yaratılmamıştır. Böyle bir Tanrı, insanoğlunun hayal gücünün çok ötesindedir ve bir şekilde evrenin kendisi adına konuşur.”

Bu görüşler daha sonra Sir John Templeton tarafından da tekrarlanmıştır: "Bir bilim insanı olmak, doğadaki kanun benzeri düzenin zarafeti, yaratıcılığı ve uyumu karşısında hayranlık duymadan (kozmik keşiflerin) sınırında çalışmak imkansızdır. …” (Sir John Templeton: Spiritüel Keşifler İçin Bilimsel Araştırmayı Desteklemek, Robert Herrmann, 2004, s. 151).

Vurgulamak istediğim önemli fikir, bu tür “ibadetlerin” aslında dini uygulamaların bir parçası olduğudur. Peygamberimiz, müminleri göklerin ve yerin yaratılışı hakkında düşünmeye teşvik eden yukarıda anılan 3:190 ayeti hakkında şöyle yorum yapmıştır: "Vay bu ayeti okuyup içeriği üzerinde düşünmeyenlerin haline."

Bu keşfetme ve düşünme çağrısı, İslam medeniyetinin altın çağında pek çok bilim adamı tarafından yanıtlanmıştır. Ünlü gökbilimci Al-Battani (Albategnius 850-929) şunları yazdı: “Dikkati, gözlemi ve astronomik olaylar üzerine kapsamlı düşünmeyi odaklayarak, kişi Tanrı'nın birliğini kanıtlayabilir ve Yaratıcının yanı sıra O'nun gücünün boyutunu da tanıyabilir. geniş bilgelik ve hassas tasarım.” (Az-Zij es-Sabi`, Dar Sader, 1899, s. 6).

İbadet hem “içsel maneviyattan” (“olağan” meditasyon biçimi) hem de bu muhteşem evrenimizin tefekkür edilmesinden ve keşfedilmesinden kaynaklanan huşu duygusu olan “dış maneviyattan” gelebilir. Keşif ve bilgi arayışı yoluyla bilim, ruhu ve aklı, iç ve dış tefekkürleri birleştirmemize yardımcı olabilir.

Kaynaklar:

https://www.amazon.com/Pale-Blue-Dot-Vision-Future/dp/0345376595/
https://www.amazon.com/Varieties-Scientific-Experience-Personal-Search-dp-0143112627/dp/0143112627/
https://www.amazon.com/View-Center-Universe-Discovering-Extraordinary/dp/1594482551
https://www.amazon.com/Sir-John-Templeton-Supporting-Discoveries/dp/1932031685
https://www.amazon.com/Al-Zij-al-Sabi-الصابىء-Astronomical-Almanac/dp/9953138931
https://www.amazon.com/Quotable-Einstein-Albert/dp/0691026963
https://www.nobelprize.org/prizes/physics/1979/salam/speech/